Chaotique neutre (tous)

Type(s) : Alignement DD3.5
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Chaotique Neutre (ou Neutre Chaotique) - abrégé CN ou NC - est, dans les règles de D&D toutes versions, un des neuf alignements (moralité) que le joueur doit choisir pour son personnage, et l'un des dix sept alignements existant en tant que plans extérieurs, tendances comprises...

Le plan extèrieur qui lui correspond est appellé "Limbes". Les maîtres d'alignement ont toujours été Jallio et son paire Surinya, deux grands anciens aux origines inconnues, mais antèrieures à Glorentidor. Sur le monde source, la porte divine qui irradie cette énergie, grâce à la présence de roche rouge pure, s'appelle la porte du Chaos ou porte du Haut royaume , et est située dans la zone 2 de Naskyrie, dans les terres de l'ouest. 


Dans la religion catholique, les limbes (du latin limbus, « marge, frange ») correspondent à deux lieux de l'au-delà situés aux marges de l'enfer. Par extension, ils désignent un état intermédiaire et flou.

Le mot n'apparaît ni dans la Bible, ni chez les Pères de l'Église. Il émerge au xiiie siècle dans la pensée scolastique, qui distingue deux limbes :

Limbe des patriarches

Le limbus patrum (limbe des patriarches) reçoit les âmes des justes morts avant la résurrection de Jésus Christ. Il correspond au « sein d'Abraham » mentionné dans l'Évangile selon Luc(16:22)3. Ces âmes, qui ne pouvaient entrer au paradis, scellé depuis la faute d'Adam, sont libérées par Jésus lors de sa descente aux enfers entre le Vendredi saint et le jour de Pâques. La tradition scolastique se fonde ici sur la première épître de Pierre, laquelle indique que Jésus « est allé prêcher aux esprits en prison » (3:19).

Limbe des enfants

Le limbus puerorum (limbe des enfants) reçoit les âmes des enfants morts avant d'avoir reçu le baptême. Il constitue une réponse théologique à la question du devenir de ces âmes qui, sans avoir mérité l'enfer, sont néanmoins exclues du paradis à cause du péché originel. Cette question, qui remonte aux premiers temps du christianisme, reçoit une réponse relativement floue de la part des premiers Pères de l'Église. Grégoire de Nysse (Sur les enfants morts prématurément) comme Grégoire de Nazianze (Discours, XL, 23) affirment que ces âmes ne sont pas destinées à souffrir dans l'au-delà, mais sans autre précision.

Pour Augustin d'Hippone, il n'existe aucune possibilité de destin intermédiaire entre le paradis et l'enfer : les âmes des enfants non baptisées sont vouées à l'enfer, ce qui explique l'insistance d'Augustin en faveur d'un baptême immédiat des enfants. En réaction au pélagianisme, il fait condamner au concile de Carthage (418) l'idée d'un lieu intermédiaire accueillant les enfants morts sans baptême.

Si Augustin précise que ces âmes ne souffrent en enfer que de la « peine la plus douce » (Enchiridion, 103), sa rigueur explique le revirement des théologiens du bas Moyen Âge. Dans le limbe des enfants, les âmes se trouvent dans un état intermédiaire : elles n'encourent pas les souffrances de l'enfer mais sont privées de la béatitude du paradis. La nature précise de cet état fait l'objet d'une controverse scolastique ; la question est de savoir si ces âmes souffrent du dam, c'est-à-dire de la privation de cette béatitude. Thomas d'Aquin estime d'abord dans le Scriptum super sententias qu'elles sont résignées puis, dans le De malo (q.5, art. 1-3), argumente en faveur de leur ignorance radicale de cette privation. En comparaison, explique-t-il, l'homme ne souffre pas de ne pouvoir voler dans les airs. Pour Thomas, les âmes de ces enfants jouissent donc d'un bonheur naturel : « toute douleur est exclue de leur peine ». 

Actuellement, l'église considère que la notion de limbes n'était qu'une hypothèse et que cette hypothèse pouvait être abandonnée. 

Les Limbes dans le Coran

Dans la tradition musulmane, les limbes sont un lieu intermédiaire entre le paradis et l'enfer. Le Coran14 décrit cette scène, au jour du jugement dernier, tous les humains seront ressuscités par Allah et se tiendront debout et nus sur Terre, quand ceux dont le poids des bonnes actions sera plus grand que celui des mauvaises seront aux paradis et que ceux dont les mauvaise œuvres seront plus lourdes que les bonnes seront en Enfer, il y aura ceux dont les bonnes et mauvaises actions auront un poids équivalent eux se trouveront sur Al-Araf qui décrit comme une immense plateforme ou un mont. Ils regarderont les croyants qui sont aux paradis et diront Salamoun 'alaykoum et leurs visages seront tournés de force vers l'Enfer et ils y verront les mécréants et reconnaîtront d'entre eux et leur diront à rien ne vous a servi votre orgueil et votre bien. Puis Allah par sa miséricorde leur accordera le paradis.

  1. Et entre les deux, il y aura un mur, et, sur al-Araf seront des gens qui reconnaîtront tout le monde par leurs traits caractéristiques. Et ils crieront aux gens du Paradis : "Paix sur vous! " Ils n'y sont pas entrés bien qu'ils le souhaitent.
  2. Et quand leurs regards seront tournés vers les gens du Feu, ils diront : "Ô notre Seigneur! Ne nous mets pas avec le peuple injuste".
  3. Et les gens d'al-Araf, appelant certains hommes qu'ils reconnaîtront par leurs traits caractéristiques, diront : "Vous n'avez tiré aucun profit de tout ce que vous aviez amassé et de l'orgueil dont vous étiez enflés!
  4. Est-ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu'ils n'obtiendront de la part d'Allah aucune miséricorde...? - Entrez au Paradis! Vous serez à l'abri de toute crainte et vous ne serez point affligés.

  Enfin, il est amusant de savoir que "les fleurs du mal" de C.Baudelaire, s'appelait d'abord "Les Limbes"


DD3.5 Chaotique neutre ou "esprit libre"

Un personnage chaotique neutre agit comme bon lui semble. C’est d’abord et avant tout un individualiste. Il accorde une immense valeur à sa liberté mais ne se sent pas concerné par la défense de celle des autres. Il évite l’autorité, déteste les restrictions et remet toujours en cause la tradition. Sa lutte contre la société organisée n’est pas motivée par des désirs d’anarchie, car un tel engagement devrait s’accompagner d’idées nobles (libérer les opprimés du joug de l’autorité) ou mauvaises (faire souffrir ceux qui sont différents de lui). Le personnage peut parfois être imprévisible, mais son comportement n’est pas totalement aléatoire. Face à un pont, il l’utilise ; il ne lui viendrait pas à l’idée de sauter dans la rivière. Gimble, barde errant vivant de sa débrouillardise, est chaotique neutre.

Cet alignement est le meilleur qui soit, car il permet de profiter de la vraie liberté, celle qui ne suit pas les restrictions imposées par la société, et il n’oblige pas à faire le bien à tout prix.

AD&D2

Les personnages chaotiques neutres ne croient pas en l'existence d'un ordre ou d'une logique quelconque, y compris dans leurs propres actes. Partant de ce principe; ils tendent à suivre leurs impulsions du moment et à faire ce qui leur semble intéressant dans l'instant présent Les notions de bien et de mal n'entrent pas en compte dans leurs prises de décision. Il est extrêmement difficile de traiter avec ces personnages, qui sont capables de jouer tout ce qu'ils possèdent sur un simple jet de dés. On ne peut pas leur faire confiance ; la seule chose dont on puisse être certain à leur sujet, c'est qu'avec eux, rien n'est jamais certain ! Cet alignement est probablement le plus difficile de tous à jouer. Les lunatiques et les fous tendent souvent vers un comportement chaotique neutre.

AD&D1

Au dessus du respect de la vie et de la bonté ou du dédain de la vie et de la promotion du mal, le chaotique neutre place avant tout le libre arbitre et le désordre. Pour lui, le bien et le mal sont complémentaires, il n'en préfère aucun et n'en fait passer aucun avant l'autre car le chaos ultime pourrait en souffrir.


Jallio et Surinya sont, dxepuis la genése, les maîtres d'alignement du Chaos, c'est-à-dire du domaine des LIMBES dont la porte part du temple du Chaos en Achérie et arrive dans le nord de l'actuelle ile du Dragon du Haut Royaume (zone 2 de Naskyrie).

pentaclerouge

Nom(s) : Porte du Chaos ou Porte du Haut Royaume. Alignement : Neutre chaotique. Roche(s) : Roche rouge à 100 %. Lieu du monde source : Nord de l'île occidentale du Royaume du roy Thur.  Climat : Tempéré. Gardiens : ???. Lors du deuxième âge, une communauté de druides Aveltes l'a découverte. Restée secrète, elle est évidemment devenue une secte de druides chaotiques. Plan directeur : les Limbes. Maître(s) d'alignement : Normalement, c'est encore, et depuis la genése, Jallio et Surinya, dieux paires Grands Anciens de race Eyder, nés avant Glorentidor d'origine inconnue. Temple de la surface de la Capitale Achérie : Temple du Chaos


Les dix sept alignements

Cet alignement est un des neuf proposés par Donjons et Dragons (toutes versions) pour un personnage. Cependant, D&D propose également, depuis Planescape en 1994, dix sept plans divins (ou plans extêrieurs). Les plans divins étant en quelques sorte la source des alignements, on peut en déduire qu'il existe en réalité, au niveau du multivers, dix sept alignements : les neuf de base, ceux proposés pour un personnage (en gras dans la liste ci dessous) et les huit tendances. 

Le cercle des dix sept alignements

... et plans divins (ainsi que les maîtres d'alignement Méreinetidoriens)

Le Royaume de Bahamut (le Bien)

  • Bon loyal   (le Septième ciel - Broger le père des dragons de bronze)
  • Bon neutre à tendances loyales (Eden ou Bytopie - Nobigentès, le père des dragons d'argent)
  • Bon neutre (les Elysées - Thornal le père des dragons d'or)
  • Bon neutre à tendances chaotiques (la Cité Céleste ou Terre des bêtes - Gallentus le père des dragons d'airain).
  • Bon chaotique (L'Arboreé dont l'Olympe - Stabulès le père des dragons de cuivre)

Le Chaos

Officiellement et anciennement sous l'autorité de Charon, le maître d'alignement de la Neutralité qui, en tout cas aux débuts du multivers, comprenaient le Chaos et la Loi 

  • Neutre chaotique à tendances bonnes (le Gladsheim dont l'Asgard - Aastérinian, père des dragons de cristal)
  • Neutre chaotique (Les Limbes - Jallio et Surinya)
  • Neutre chaotique à tendances mauvaises (le Pandémonium - Elemtia, mére des dragons de topaze)

Le Royaume de Tiamat (le mal)

  • Mauvais chaotique (les Abysses - anciennement Irlkarlsre et Râa)
  • Mauvais neutre à tendances chaotiques (le Tartare ou Carcères - Amphratus le père des dragons blancs et Kostikus le père des dragons noirs)
  • Mauvais neutre (les Hadès - Tiamat et anciennement Lolth)
  • Mauvais neutre à tendances loyales (la Géhenne - Etryctus père des dragons bleus et Nauséus des dragons verts)
  • Mauvais loyal (Les Enfers - Les Princes Ténébreux et leurs neuf fils, anciennement Gith et Seltest)

La Loi

Officiellement et anciennement sous l'autorité de Charon, le maître d'alignement de la Neutralité qui, en tout cas aux débuts du multivers, comprenaient le Chaos et la Loi 

  • Loyal neutre à tendances mauvaises (l'Achèron - Imralda mère des dragons d'émeraude)
  • Loyal neutre (Mecchanus - Ashbrulack et Tarah)
  • Loyal neutre à tendances bonnes (l'Arcadie, Arcanic père (ou mère ?) des dragons de saphir)

 

Au centre du cercle et au coeur du Royaume de Charon

  • Neutre neutre , ou Neutre absolu  (Outreterre - Chronepsis, mère - ou père ? - des dragons d'améthyste)